当今中学古诗文教学学术含量极低，难以实现国家教育目标。复旦附中特级教师黄荣华呼吁——

让传统文化教学离开“应试化”

　　来自本市语文教学界的300多名教师，前不久云集复旦附中，参加一场大规模的“古典文学研究与中学古诗文教学研讨”活动，不少教师直陈，当今中学古诗文教学的学术含量极低，难以实现国家教育目标。复旦附中语文教研组长、特级教师黄荣华呼吁，让古诗文的教学离开“应试化”的教育模式，让传统文化在课堂上释放出真正的魅力。
　　据悉，作为上海首批确定开设公开课的名师，黄荣华将在“‘讲台上的名师’系列教学展示及学术论坛”活动中开讲语文学科教学专场，主题为“语文：生命体验与精神成长”。
　　
古诗文教学陷入“自给自足式小圈子”
　　如何避免语文教育落入“工具化”陷阱，从而凸显语文教育的人文性？这一直是语文教育界的老大难问题。在这次研讨会上，多位名师不约而同地感慨，中小学语文教育长期以来受应试教育控制，已经形成了一套“自给自足”的考试知识，用于授课、考试、编写各种教学指导书，甚至影响到教材编写。这一沉疴表现在阅读教学中，就是罔顾文本个性，用“现成”的“考试知识”来解读文本，这在古代诗文的教学中表现得尤为突出。因而，当今中学古诗文教学的学术含量极低，无法实现国家教育目标。
　　黄荣华以“铁板一块”来形容当下的古诗文教学，“既不让自己进步，也不让学生进步，大家永远处在低水平的层次，这种现状亟须改变。”如何改变？他认为，不仅要改变教的办法，也要改革考的办法，还有赖于有担当、志同道合的教育群体组成“教育共同体”，以锐意改革的决心慢慢影响当下的语文教学界。
　　黄荣华指出，在高中阶段，现在某些教师对于应试教育的执迷已经到了“刀枪不入”的程度，在他们看来，如果用超出应试教育以外的新方法、新知识答题，则对于考试很不利。他们通常坚持“考什么教什么”，这就导致了教学文本长期的单一性。对此问题，有些教师本身就是应试教育的提倡者，他们自然不愿说；有些教师虽然不屑于搞应试教育，但又懒得说。
　　
庄子的话为何屡被曲解
　　“在当下中学语文教学当中，优秀的古代散文、小说、诗歌很少进入课堂，进入课堂也被进行浅层次的应试化解读，小说基本不考，诗歌很少考察，长此以往学生越来越蠢！”现在的语文教学僵化到了何种程度？黄荣华感慨，简单来说就是怎样有利于考试，教师就怎样教；但事实上，对于任何一篇课文，或者一篇普通文章的认知，都存在多个阶段，应试教育往往仅仅停留在第一阶段。
　　黄荣华拿庄子的《秋水节选》举例，“这篇课文节选的是北海海神跟河神的谈话。长期以来，学生从课堂上学到的是，课文的中心思想是‘井蛙不可以语于海’、‘夏虫不可以语于冰’、‘曲士不可以语于道者’，通过大小对比来表达‘人不能自满’。相关的测试也总是要求学生按照这一点来答题。但是，《秋水》全篇的意思远不止于此，主旨在于‘万物没有大小、贵贱和高低之分’，也就是‘齐物论’。课堂内外的差别就是第一阶段认知和第二阶段认知的差别。”
　　为何教师不会把课文的第二层意思告诉学生呢？黄荣华分析，原因一方面是这层意思超出了应试教育范畴，另一方面是怕“齐物论”会导致学生产生奇怪的念头：既然“大”和“小”、“高”和“低”、“贵”和“贱”都是相对的，那么“优”和“差”、“高分”和“低分”又有何不同？“正出于这样的担心，这些老师宁愿让学生的认知永远停留在第一阶段。”
　　与此相应的还有“吾生也有涯，而知也无涯”，不少教师只会将此解释为“学无止境”，而不会告诉学生，这句话后面还有一句“以有涯随无涯，殆已”。
　　再以李白的《独坐敬亭山》一诗为例，秉持应试教育之道的教师总是这样解读：这首诗体现了诗人对山的喜爱之情，因为教学参考书上就是这么写的。“但是，对一首诗的主题怎么可能只有一种解读方法呢？”黄荣华质疑道，学生完全可以这样解读：李白为了能独对敬亭山，让鸟和云离开视线，从而只剩下“我”和“山”，这是用烘托或陪衬的方法来写山，“如果学生这样答题的话，按照应试教育的办法，就不会得分。这样，学生对古诗文的解读永远是公共话语体系的解读，而永远学不会以自己的想法来作个性化解读。”
　　
中小学古诗文教学过于支离破碎
　　黄荣华主持的一项课题：《阅读“中国人”，书写“中国人”——彰显语文教育人文性的实践研究》，今年获得了国家级教学成果一等奖，此前还曾获上海市教学成果（基础教育）特等奖。
　　从1999年至今，黄荣华一直在进行一项教学实验——带着学生读《论语》，“我对学生有两个要求，一是至少要熟背《论语》当中的120句名句；二是在高一高二两年时间内要读完《论语》。”通常两年下来，学生的古文阅读和写作水平都会有明显进步。
　　之所以选择《论语》，黄老师解释，现在中小学的古诗文教学往往过于支离破碎，学生接触的多为“节选”，在知识点上量太少，在文化含量上也不够系统，“与其让他们什么都学点皮毛，还不如把一本《论语》学通透些”。
　　这几年来，黄荣华还编撰了《中国人》、《中华根文化读本》和《中华古诗文阅读》等17种校本教材，希望引导学生“阅读‘中国人’，书写‘中国人’”，从而用优秀传统文化来涵养学生的情感与德性。目前，这几本书的影响力已超出复旦附中，成为本市多所中学的校本教材，其中多篇课文还成了这些学校学生的必修课文。